Lipari – eine Insel im Tyrrhenischen Meer, verborgen zwischen den Zeiten, gehüllt in Vulkanasche und Geschichte. Ihre Wurzeln reichen tief – nicht nur ins Gestein, sondern bis nach Griechenland.
Von HB-Redakteurin Sabrina Köhler
Reisen – Die größte der Äolischen Inseln liegt heute still, fast kontemplativ, im Schatten aktiver Vulkane und unter der wärmenden Sonne Siziliens. Doch wer genau hinsieht, erkennt: Auf Lipari hallt noch immer das Echo der antiken Welt wider – und es ist ein Echo in griechischer Sprache.
Schon in der Jungsteinzeit war Lipari ein Knotenpunkt im Mittelmeerhandel – wegen seines Obsidians, des schwarzen Vulkanglases. Doch es war ab etwa 1700 v. Chr., in der Blüte der mykenischen Kultur Griechenlands, dass Lipari erneut Bedeutung erlangte. Auf der sogenannten Akropolis fanden Archäologen Keramiken, Handelsgüter und Spuren, die deutlich auf eine Verbindung mit dem mykenischen Griechenland und sogar mit Zypern hinweisen. Lipari war Hafen, Umschlagplatz, Zwischenstation – ein Zwischenreich zwischen Orient und Okzident.
Und so begegneten sich hier die seefahrenden Griechen mit den Kulturen des Westens: Händler aus Rhodos, Seeleute aus Knidos, Botschafter der Ägäis, brachten nicht nur Waren, sondern Weltbilder mit sich. Laut Diodorus Siculus, einem antiken griechischen Historiker, wurde Lipari zur Zeit der fünfzigsten Olympiade (580–576 v. Chr.) von Griechen kolonisiert – ein Neuanfang unter hellenistischer Flagge.
In alten Überlieferungen wird ein gewisser „Liparos“ als Namensgeber der Insel gepriesen – ein Ausone, also ein Italo-Grieche, der die Insel besiedelte und der Polis Lipari Leben einhauchte. In dieser frühen Gemeinschaft herrschte laut Diodor Gemeineigentum: Die Männer teilten sich in Bauern und Seefahrer, alles wurde gerecht aufgeteilt. Ob diese Form der Urgesellschaft ein mythologisches Ideal oder historische Realität war, bleibt ungeklärt – doch der griechische Einfluss auf Gesellschaft, Sprache und Denken ist unbestritten.
Mit dem Erstarken Roms endete auch die griechische Dominanz. Im Ersten Punischen Krieg fiel Lipari an die Römer. Die Sprache wechselte von Griechisch zu Latein, aber in Scherben, Fundamenten und Gräbern bleibt Hellas lebendig. Noch heute finden sich Amphoren mit griechischen Inschriften im Archäologischen Museum auf dem Burgberg.
Lipari wurde zum Bischofssitz, dann zum normannischen Bollwerk, schließlich zur Insel des Exils unter dem Faschismus. Doch immer wieder kehren Reisende zurück – getrieben von jenem Gefühl, das die Griechen „Nóstos“ nannten: die Sehnsucht nach Heimat, nach Ursprung.
Wer heute über den Monte Guardia blickt, den Hafen von Canneto durchstreift oder die Nekropolen unter der Burg besucht, hört ihn vielleicht – den Hauch von Hellas, der durch die Jahrtausende weht. Die weißen Bimssteinhalden, die schwarzen Obsidianströme, die engen Gassen und die Weite des Meeres erinnern daran: Lipari war nie nur italienisch – es war einst ein hellenisches Leuchtfeuer im Westen. (sk)
