Im vollbesetzten Apotheki C ehrten das Thessaloniki Film Festival und Parallaxi am Samstag, den 8. November, den verstorbenen Theologen, Schriftsteller, Musiker und Cineasten Chrysostomos Stamoulis mit einer Sonderveranstaltung im Rahmen des 66. Thessaloniki Film Festivals.
Aktuell/Kunst & Kultur – Unter den Gästen befanden sich Metropolit Philotheos von Thessaloniki, die Regisseurin Eva Nathena, der Schriftsteller Thanasis Triaridis und der Dramatiker Manos Lambrakis. Die anschließende Diskussion moderierte der Journalist Giorgos Toulas.
Chrysostomos Stamoulis, der in Thessaloniki und darüber hinaus hochverehrt wurde, war ein Denker, der in der Dunkelheit des Saals nicht nur eine Bühne für Projektionen sah, sondern einen Ort der Offenbarung, der Begegnung und der Liebe. Die Teilnehmer dieser „informellen Gedenkfeier“, wie sie genannt wurde, sprachen von einem Theologen des Lichts und des Andersseins.
Der künstlerische Leiter des Festivals, Orestis Andreadakis, eröffnete die Veranstaltung mit einer Würdigung eines Mannes, der das Festival wie kaum ein anderer liebte: „Wir sind hier, um einen Mann zu ehren, den wir sehr liebten, so wie er uns, glaube ich, auch liebte – einen Theologen und zugleich einen leidenschaftlichen Filmliebhaber. Er war einer der ersten Menschen, die ich kennenlernte, als ich die künstlerische Leitung des Festivals übernahm. Er beriet mich in allen Belangen und schrieb Beiträge für unsere Zeitschriften. Makis, wie wir ihn nannten, ging seinen eigenen Weg durchs Leben, der stets von Liebe geprägt war. In einer schwierigen Phase des Festivals vor zwei Jahren, anlässlich der Veröffentlichung von Elina Psykous Dokumentarfilm „ Stray Bodies“ , verfasste er einen bemerkenswerten Text für Parallaxi . Ein Satz daraus hat mich tief beeindruckt und ich wiederhole ihn seither immer wieder: ‚Diese Unterschiede können und müssen gewählt werden, zum Wohle des Menschen und der Gesellschaft, zum Wohle eines gemeinsamen Lebens, in dem jeder durch die Andersartigkeit des anderen bereichert wird.‘“ Chrysostomos Stamoulis“, sagte Orestis Andreadakis.
George Toulas begrüßte anschließend alle Anwesenden, die Chrysostomos Stamoulis die letzte Ehre erwiesen. „Wir danken Ihnen, dass Sie hier sind, zu einer ganz besonderen Gedenkfeier, die ihm, wie ich glaube, sehr gefallen hätte.“ Im Anschluss daran würdigte er Stamoulis’ musikalische Karriere, sein Engagement in den Chören der Stadt und das Vermächtnis, das er ihnen hinterlassen hat. Er stellte den gemischten Chor „VOICES“ der Heiligen Kirche Agia Varvara in Thessaloniki vor, der in tief bewegter Atmosphäre das von Stamoulis selbst komponierte Stück „Liebe wird ein Talisman sein“ aufführte. „Vor genau zehn Jahren hatte ich Chrysostomos in einer Radiosendung zu Gast. Wir sprachen unter anderem darüber, wie er sich seine Zukunft vorstellte. Damals sagte er zu mir: ‚Vielleicht werde ich in 20 Jahren, so Gott will, noch leben und von Menschen umgeben sein, die mich lieben und die ich liebe. Ich werde immer noch kreativ sein, zurückblicken und sagen können, dass dieses Leben es wert war. Ich werde spüren, dass ich etwas beigetragen und meine Pflicht erfüllt habe. Ich werde sehen, wie meine Schüler voranschreiten und mit dem Wissen, das sie in ihrer Lehrzeit erworben haben, neue Realitäten erschaffen. Ich werde das alte Haus abreißen und ein neues bauen, angepasst an die Bedürfnisse der Zeit und seiner neuen Bewohner. Und wenn ich Glück habe, wird eines Abends, wenn ich am Fenster meines Hauses sitze, eine Gruppe Kinder vorbeikommen und eines meiner Lieder spielen. Sagt das nicht der Dichter?‘ Leider hat sich diese Prophezeiung zehn Jahre später nicht so erfüllt. Aber ich bin sicher, dass Chrysostomos heute irgendwo hier ist und seinen Freunden, die über ihn sprechen werden, damit prahlt“, sagte Herr Toulas.
Metropolit Philotheos von Thessaloniki dankte dem Festival und Parallaxi für die Initiative und sprach über seine Bekanntschaft und Beziehung zu einem tief spirituellen Mann. „Ich hörte den Namen Chrysostomos, bevor er Geistlicher wurde. Bei einem Spaziergang hörten wir zufällig ein Konzert des Chors des Heiligen Johannes Chrysostomos. Da fiel mir der Name Chrysostomos Stamoulis ein, ein ungewöhnlicher, eher kirchlicher Name, der einem im Gedächtnis bleibt. Wenig später stieß ich auf sein Buch ‚Kallos der Heilige‘ . Zuerst verstand ich den Zusammenhang nicht: Wie kann ein Chorleiter ein so tiefgründiges und wunderbares Buch schreiben? Doch irgendwann begriff ich, dass derjenige, der theologische Texte mit moderner Frische verfasst, auch Chöre dirigiert. „Für mich ist er ein zutiefst kirchlicher Mensch, weil er sich auch mit Menschen außerhalb der Kirche unterhalten konnte“, sagte er einleitend.
Dann, genauer auf ihre Bekanntschaft eingehend, sagte er: „Ich lernte ihn vor fünf Jahren auf einer persönlicheren Ebene kennen: Es war, als ob wir uns schon jahrelang gekannt hätten. Ich kann nicht sagen, dass wir in allem übereinstimmten, aber genau das macht das Leben so schön. Die Freundschaft mit anderen durch die Vielfalt ihrer Lebensstile, Gedanken und Meinungen zu genießen. Chrysostomus glaubte und verkündete – so sehr wir christliche Terminologie oft auch ablehnen – einen Christus, der nicht zögert, „anders“ zu werden. Das tat er durch all seine Bücher, Lieder und seine Lebensweise. Er gab uns die Dimension eines Gottes, der keine Angst hat, mit anderen zu wählen und sich in andere zu verwandeln. Er schenkte uns die Fähigkeit, über uns selbst hinauszugehen. Wir verbindet eine tiefe Freundschaft mit Chrysostomus. Erlauben Sie mir ein öffentliches Geständnis: Ich war wie wir alle schockiert und hatte große Schwierigkeiten mit diesem viel zu frühen Abschied. Die Kraft des Glaubens hält uns zusammen, aber das bedeutet nicht, dass wir den Schmerz der Trennung nicht spüren. Deshalb versuche ich, ihn nicht zu vergessen, besonders in der Göttlichen Liturgie. Jedes Mal, wenn ich seinen Namen erwähne, …“ Erleben Sie seine Gegenwart. Wie die Kirche hatte auch er diese einigende Rolle in seinem Wesen. Ich glaube, dies war die Einheit, die er lehrte. Und an dieser Stelle möchte ich ihm meinen tiefen Dank aussprechen, denn er ist, wenn auch nur kurz, aus diesem Leben geschieden und wird uns niemals verlassen. Durch seine Worte, seine Schriften, seine Lieder und seine Familie, vor allem aber durch seine Beziehung zu Gott und zur Kirche, bleibt er uns nahe, bis wir uns im Gericht Gottes wiedersehen“, schloss Seine Heiligkeit.
An dieser Stelle übergab George Toulas das Wort an den Schriftsteller Thanasis Triaridis, einen engen Freund von Chrysostomos Stamoulis, der den als „Anarchisten“ bezeichneten Chrysostomos Stamoulis zunächst lobte: „Stamoulis ist ein Fels in der Brandung des modernen Griechenlands, und in ein paar Jahren werden wir ihn verstanden haben, aber das Festival und Parallaxi zeigen bereits heute ihre Reaktionen“, sagte Thanasis Triaridis. Makis war die Brücke, die die Menschen vereinte. Seine Lebensfreude, seine Orientierung, seine theologische Tiefe, seine spirituelle Erneuerung – all das verschmolz zu einer Maschine, zu einer einigenden Kraft. Er verstand einen Gott, der nur existiert, wenn wir eins werden. Heute spreche ich zu Ihnen als selbsternannter und einziger Vertreter des anarchistischen Raums und sage Ihnen, dass er der größte Anarchist war, den diese Stadt und dieses Land in den letzten fünfzig Jahren hervorgebracht haben. Er selbst bezeichnete sich als Vertreter des „Hadjidakismus“, also der meiner bescheidenen Meinung nach wesentlichsten Form der Anarchie. Er hatte den Mut zu sagen, dass wir das alte Haus abreißen müssen, um ein neues zu bauen, dass wir den Gott, den man uns gelehrt hat, hinter uns lassen, die Religion, die man uns auferlegt hat, abwerfen und eine neue Inkarnation Gottes in uns und zu uns suchen müssen. Er schrieb wunderbare Bücher und teilte mit uns, dass wir unsere Theologie weiterentwickeln, offen über die Freude am Leben, Sexualität und Liebe sprechen, das Vergnügen verherrlichen und unsere Arme für Fremde und Bettler öffnen müssen. Straße, ohne die wir nichts wären. Er sprach auch offen über die Missstände in der Kirche, die er mehr als jeder andere liebte, und obwohl er so viele Angriffe erfuhr, erwiderte er mit jeder Gewalt nur noch mehr Liebe. Ich habe nie jemanden wie ihn getroffen. Was Makis lehrte, verstand ich als wahre Theologie. Chrysostomus war keine Insel, sondern ein Land, das uns alle vereinte“, schloss er.
Manos Lambrakis, der, wie er erwähnte, Chrysostomos Stamoulis nicht persönlich kennenlernen durfte, analysierte dessen Lehre: „Es gibt Menschen, die der Tod zurückhält, und solche, die er erweitert: Ihr gehört zu ihnen. Wenn ich euch lese, kehre ich unweigerlich zu Plotin zurück. Er sah in der Liebe den ontologischen Impuls der Seele zum Einen, den Strom der Welt selbst, der nach seinem Ursprung sucht. Ihr habt denselben mystischen Gedankengang aufgegriffen und ihn ekklesiologisch umgekehrt: Ihr sagtet nicht ‚zurückkehren zum Einen‘, sondern ‚den Einen unter uns wohnen lassen‘. Ihr habt keine Flucht vorgeschlagen, sondern Herablassung gezeigt. Wenn Ekstase für Plotin ein Austritt aus der Vielen ist, so ist sie für euch ein Eintritt in die Vielen – sie ist Gemeinschaft. Deshalb besteht ihr darauf, dass Gott nicht mit Macht, sondern mit Sehnsucht rettet. Gott, schreibt ihr, existiert nicht allein, sondern in Beziehung. Er verharrt nicht in der Transzendenz, er steigt herab, begegnet, wohnt. Das Göttliche ist kein totes Eines, es ist …“ Ein Mensch, der begehrt und sich wandelt. Modernes Denken trifft auf Ihre Theologie: Der Andere ist kein Objekt der Erfüllung, sondern der Offenbarung. Liebe ist kein Mittel zur Selbstbestätigung, sondern eine Bewegung jenseits des Selbst. So wird der Weg des Seins zum Sein zum Weg Gottes zum Menschen – und hier begegnen Sie Plotin: in der Überzeugung, dass Existenz immer eine Rückkehr ist, nur dass Ihre Rückkehr die Rückkehr Gottes zur Welt ist. Sie lehrten uns, dass Liebe der einzige Weg ist, auf dem die Wahrheit spricht. Dass Glaube kein Gedankensystem ist, sondern die Fähigkeit, sich verletzlich zu zeigen, sich dem Anderen hinzugeben, ohne ihn zu verzehren. Dass Erlösung kein Akt, sondern eine Bewegung ist: die Begegnung der zwei Seiten derselben Strömung, der aufsteigenden Ekstase und des absteigenden Aufstiegs, der menschlichen Sehnsucht und der Sehnsucht Gottes. Dort, am Zusammenfluss der beiden Strömungen, hört Existenz auf, Furcht zu sein, und wird zu Dankbarkeit. Vielleicht, Chrysostomus, ist dies letztlich Ihre letzte Lehre: dass die Auferstehung ein anderer Name für Liebe ist. Dass das Licht nicht in uns wohnt. Die Höhen allein im Blick; die Ewigkeit ist nichts anderes als der verlängerte Augenblick der Liebe, der Augenblick, in dem die Zeit von der Beziehung überwunden wird. In der Auferstehung begegnet und vermischt sich alles, was du gelehrt hast – der Körper, der Tod, die Sehnsucht, die Stille – in einer Bewegung der Rückkehr. „Wenn du tatsächlich hier bist, und sei es nur als Flüstern, dann wissen wir: Die Ewigkeit ist nicht anderswo; es ist dieser Seufzer, der Himmel und Erde für einen Augenblick vereint. Wir danken dir, erlaube mir die Worte, Freund und Lehrer“, erklärte er.
Regisseurin Eva Nathena ergriff als Letzte das Wort und sprach über Chrysostomos Stamoulis‘ besondere Beziehung zum Kino: „Ich bin heute als Freundin von Chrysostomos hier, verbunden durch eine vielseitige Freundschaft, die wir beide vom ersten Moment an pflegten, und unsere gemeinsame Liebe zum Kino. Das Leben wollte es, dass seine Tochter Alexandra unser Bindeglied ist und mich bei meinem nächsten Filmprojekt unterstützt: Hier vereinen wir drei uns, ganz nach seinem Wunsch. Unsere langjährige Zusammenarbeit begann natürlich, als ich ihn entdeckte und sein Werk – ohne sein Wissen – in meine jahrelange Arbeit an Fonissa einfließen ließ . Seine Liebe zum Kino zeigte sich auf vielfältige Weise, von seinem Kurs „Theologie und Kino“ an der Universität bis hin zu den Filmvorführungen, die er persönlich für seine Studenten veranstaltete, darunter auch „Der Mörder“ , dessen Poster noch heute sein Büro schmückt. Ich möchte jedoch auf einen wunden Punkt im Kino und in der Filmbranche eingehen: die Uneinigkeit, den Mangel an Inklusion und mitunter sogar die Kontroverse, die nur schaden und für die Chrysostomos einstand.“ Als die offenste und zugleich widerstandsfähigste Brücke. Das Einzige, was mich tröstet, mein lieber Freund, ist, dass du nicht gestorben, sondern ins Licht gegangen bist. Dein Glaube lässt es zu, dass wir dich eines Tages dort im Licht wiedersehen werden: Vielleicht sehen wir dich heute, wie du Lagerhalle C verlässt und dich auf den Weg zu den Kinos machst, die du so sehr geliebt hast. „Wir sind hier, für dich und für uns, denn das Miteinander, das du uns so wunderbar gelehrt hast, macht selbst diese Trennung erträglicher. Im Licht mit dir, mein Freund, setz dich neben dich, wir werden diesen Film schweigend ansehen“, sagte der tief bewegte Regisseur.
„Makis war für jeden etwas, für jeden etwas, wie wir heute gehört haben. Aber darüber hinaus war er auch für die Stadt selbst etwas Besonderes. Und in einer Zeit, in der es der Stadt an strahlenden Gesichtern mangelt, die sie voranbringen könnten, hat er uns jedes Mal, wenn er darüber sprach, einen Weg aufgezeigt. ‚Wir müssen wieder vom Frühling der Stadt träumen‘, hatte er letztes Jahr für unsere Jubiläumsausgabe geschrieben, und dafür danken wir ihm sehr“, schloss George Toulas. (opm)
Χρυσόστομος Σταμούλης: Ένας σινεφίλ θεολόγος στο σκοτάδι της κινηματογραφικής αίθουσας – Τιμητική εκδήλωση σε συνεργασία με την Parallaxi
Σε μια κατάμεστη Αποθήκη Γ, το Φεστιβάλ Κινηματογράφου Θεσσαλονίκης και η Parallaxi τίμησαν το Σάββατο 8 Νοεμβρίου τον αείμνηστο ακαδημαϊκό θεολόγο, συγγραφέα, μουσικό και σινεφίλ, Χρυσόστομο Σταμούλη, σε μια ειδική εκδήλωση στο πλαίσιο του 66ου ΦΚΘ.
Την εκδήλωση τίμησαν με την παρουσία τους ο Μητροπολίτης Θεσσαλονίκης Φιλόθεος, η σκηνοθέτρια Εύα Νάθενα, ο συγγραφέας Θανάσης Τριαρίδης και ο θεατρικος συγγραφέας Μάνος Λαμπράκης, ενώ τον συντονισμό της συζήτησης ανέλαβε ο δημοσιογράφος Γιώργος Τούλας.
Αγαπητός από όλη τη Θεσσαλονίκη αλλά και εκτός των ορίων της, ο Χρυσόστομος Σταμούλης υπήρξε στοχαστής που είδε στο σκοτάδι της αίθουσας όχι απλώς μια σκηνή προβολής, αλλά έναν τόπο αποκάλυψης, συνάντησης και αγάπης. Όσοι συμμετείχαν σε αυτό το «άτυπο μνημόσυνο», όπως χαρακτηρίστηκε, μίλησαν για έναν θεολόγο του φωτός και της ετερότητας.
Ο Καλλιτεχνικός Διευθυντής του Φεστιβάλ Ορέστης Ανδρεαδάκης προλόγισε την εκδήλωση, εκφράζοντας την αγάπη του για έναν άνθρωπο που αγάπησε το Φεστιβάλ όσο λίγοι: «Είμαστε εδώ για να τιμήσουμε έναν άνθρωπο που αγαπήσαμε πάρα πολύ, όπως μας αγάπησε πιστεύω και εκείνος, έναν άνθρωπο από τον χώρο της θεολογίας αλλά συνάμα φανατικό κινηματογραφόφιλο. Ήταν από τους πρώτους που συνάντησα όταν ανέλαβα την καλλιτεχνικη διευθυνση του Φεστιβάλ. Με συμβούλευε σε όλα τα θέματα και είχε γράψει στα βιβλία μας. Ο Μάκης, όπως τον φωνάζαμε, πορευόταν στη ζωή με τον δικό του τρόπο, που ήταν πάντα ο τρόπος της αγάπης. Σε μια δύσκολη στιγμή του Φεστιβάλ πριν δύο χρόνια, και με αφορμή το ντοκιμαντέρ της Ελίνας Ψύκου Αδέσποτα κορμιά, είχε γράψει ένα εκπληκτικό κείμενο στην Parallaxi. Μια φράση από το κείμενο αυτό με έχει σημαδέψει και έκτοτε την επαναλαμβάνω διαρκώς: “Oi διαφορετικότητες μπορούν και εξ άπαντος οφείλουν να διαλεχθούν για χάρη του ανθρώπου και της κοινωνίας, για χάρη μιας ζωής ‘μαζί’, όπου ο καθένας θα πλουτίζει από την ετερότητα του άλλου”. Αυτός ήταν ο Χρυσόστομος Σταμούλης», ανέφερε ο Ορέστης Ανδρεαδάκης.
Ο Γιώργος Τούλας έπειτα καλωσόρισε όλους όσοι βρέθηκαν εκεί για να τιμήσουν τον Χρυσόστομο Σταμούλη. «Σας ευχαριστούμε που είστε εδώ, σε ένα εντελώς διαφορετικό μνημόσυνο, το οποίο νομίζω πως και ο ίδιος θα ήθελε πολύ να γίνει». Στη συνέχεια, σχετικά με την πορεία του Χρυσόστομου Σταμούλη στον χώρο της μουσικής και τη συμμετοχή του στις χορωδίες της πόλης και της παρακαταθήκης που τους άφησε, παρουσίασε τη Μεικτή Χορωδία «ΦΩΝΕΣ» του Ιερού Ναού Αγίας Βαρβάρας Μητροπόλεως Θεσσαλονίκης, που ερμήνευσε μέσα σε ένα βαθιά συναισθηματικά φορτισμένο κλίμα, το κομμάτι “Θα ‘ναι η αγάπη φυλαχτό”, που είχε γράψει ο ίδιος ο Χρυσόστομος Σταμούλης. «Ακριβώς δέκα χρόνια πριν είχα τον Χρυσόστομο καλεσμένο σε μια εκπομπή στο ραδιόφωνο, όπου συζητήσαμε μεταξύ άλλων για το πώς ονειρευόταν τον εαυτό του στο μέλλον. Τότε μου είχε πει: “Ίσως σε 20 χρόνια, πρώτα ο Θεός, να ζω και να περιστοιχίζομαι από ανθρώπους που με αγαπούν και αγαπώ, να είμαι ακόμα δημιουργικός, να γυρίζω πίσω και να λέω πως άξιζε αυτή η ζωή, να νιώθω πως μοιράστηκα πράγματα και έκανα το χρέος μου, να βλέπω μαθητές μου να προχωρούν και να χτίζουν νέες πραγματικότητες με τα υλικά που πήραν από τα χρόνια της μαθητείας, να γκρεμίζουν το παλιο σπίτι και να φτιαχνουν ένα καινούργιο, προσαρμοσμένο στις ανάγκες της εποχής και των νέων ενοίκων του. Και αν είμαι τυχερός, ένα βράδυ που θα κάθομαι στο παράθυρο του σπιτιου μου, να περάσει μια παρέα παιδιών που θα παίζει κανένα τραγουδάκι μου. Έτσι δεν λέει ο ποιητής;”. Δυστυχώς, δέκα χρόνια μετά, αυτή η προφητεία δεν εκπληρώθηκε με αυτόν τον τρόπο. Είμαι όμως σίγουρος πως ο Χρυσόστομος είναι κάπου εδώ μέσα σήμερα, να καμαρώσει τους φίλους του που θα μιλήσουν για εκείνον» δήλωσε ο κ. Τούλας.
Ο Μητροπολίτης Θεσσαλονίκης Φιλόθεος ευχαρίστησε το Φεστιβάλ και την Parallaxi για την πρωτοβουλία και μίλησε για τη γνωριμία και σχέση του με έναν βαθιά πνευματικό άνθρωπο. «Άκουσα το όνομα του Χρυσόστομου πριν γίνει κληρικός. Σε μια βόλτα κάποτε, έτυχε να ακούμε μια συναυλία της χορωδίας του Αγίου Ιωάννη του Χρυσοστόμου. Τότε συγκράτησα το όνομα Χρυσόστομος Σταμούλης, ένα ασυνήθιστο όνομα, ένα όνομα συνήθως εκκλησιαστικό, το οποίο παραμένει στη σκέψη σου. Λίγο αργότερα, έπεσε στα χέρια το βιβλιο του Κάλλος το Άγιον. Στην αρχή δεν έκανα τη σύνδεση: πώς ένας μαέστρος σε μια χορωδία μπορεί να γράφει ένα τόσο πυκνογραμμένο και υπέροχο βιβλίο όπως αυτό; Όμως, κάποια στιγμή συνειδητοποίησα πως το πρόσωπο που γράφει θεολογικά κείμενα με μια σύγχρονη φρεσκάδα είναι το ίδιο που διευθύνει χορωδίες. Για μένα είναι ένα πρόσωπο βαθιά εκκλησιαστικό, γιατί μπορούσε να διαλέγεται και με όσους είναι εκτός εκκλησίας» ανέφερε αρχικά.
Έπειτα, αναφερόμενος με περισσότερες λεπτομέρειες στη γνωριμία τους, δήλωσε: «Τον γνώρισα σε πιο προσωπικό επίπεδο πριν πέντε χρόνια: ήταν λες και ξέραμε ο ένας τον άλλο χρονιά. Δεν μπορώ να πω ότι συμφωνούσαμε σε όλα, αλλά αυτή είναι η ομορφιά της ζωής. Να μπορείς μέσα από τη διαφορετικότητα του τρόπου ζωής, σκέψης και απόψεων να χαίρεσαι τη φιλία σου με τον άλλον. Ο Χρυσόστομος πίστευε και κύρρητε –όσο κι αν δεν μας αρέσει πολλές φορές η χριστιανική ορολογία– έναν Χριστό που δεν διστάζει να γίνει “άλλος”. Το έπραττε αυτό μέσα από όλα του τα βιβλία, τα τραγούδια και τον τρόπο ζωής του. Έδινε τη διάσταση ενός Θεου που δεν φοβάται να διαλεχθεί με τον άλλον και να μεταμορφωθεί ο ίδιος σε άλλον. Αυτή τη δυνατότητα του να βγαίνεις από τον εαυτό σου, την έδωσε και σε εμάς. Με τον Χρυσόστομο έχουμε μια καρδιακή φιλία. Επιτρέψτε μου και μια δημόσια εξομολόγηση: συγκλονίστηκα όπως όλοι μας και δυσκολεύτηκα με αυτόν τον πρόωρο αποχαιρετισμό. Η δύναμη της πίστης μάς κρατά, αλλά αυτό δεν σημαίνει ότι δεν βιώνουμε την οδύνη που φέρνει ο αποχωρισμός. Προσπαθώ λοιπόν να μη τον ξεχνω, ιδίως στη Θεία Λειτουργία. Κάθε φορά που μνημονεύω το όνομά του, τον βιώνω παρόντα. Όπως και η Εκκλήσια, έτσι και εκείνος είχε στην ουσία αυτόν τον ενωτικό ρόλο. Νομίζω αυτή ήταν η ενότητα που διδαξε. Κι αυτήν την ώρα θελω να του πω ένα μεγάλο ευχαριστώ, γιατι, έστω και σύντομα, πέρασε από αυτή τη ζωη και δεν θα μας εγκαταλείψει ποτε. Μέσα από τον λόγο, μέσα από τις συγγραφές, τα τραγούδια του και την οικογένειά του, αλλά κυρίως μέσα από τη σχέση του με τον Θεό και την εκκλησιά, εξακολουθεί να είναι κοντα μας μέχρι να συναντηθούμε και πάλι στην αυλή του Θεού», ολοκλήρωσε ο παναγιώτατος.
Στο σημείο αυτό, ο Γιώργος Τούλας έδωσε τον λόγο στον συγγραφέα Θανάση Τριαρίδη, επιστήθιο φίλο του Χρυσόστομου Σταμούλη, ο οποίος εγκωμίασε αρχικά τον «αναρχικό», όπως χαρακτηρίστηκε, Χρυσόστομο Σταμούλη: «Ο Σταμούλης είναι ένας ογκόλιθος της νεότερης Ελλάδας, και σε μερικά χρόνια θα το έχουμε καταλάβει, αλλά το Φεστιβάλ και η Parallaxi δείχνουν ήδη τα αντανακλαστικα τους μέσα από τη σημερινή εκδήλωση» ανέφερε ο Θανάσης Τριαρίδης. «Ο Μάκης ήταν η γέφυρα που ενώνει τους ανθρώπους. Η χαρά, ο προσανατολισμός, το θεολογικό του βάθος, το πνευματικό του εκτόπισμα έγιναν όλα μια μηχανή, μια ενωτική ορμή. Κατανόησε έναν Θεό ο οποίος δεν υπάρχει, εκτός κι αν γίνουμε ένα. Σήμερα σας μιλώ ως αυτόκλητος και διορισμένος από τον εαυτό μου και μόνο εκπρόσωπός του αναρχικού χώρου, και σας λεω οτι ήταν ο μεγαλύτερος αναρχικός που έβγαλε αυτή η πόλη και αυτή η χώρα συνολικά τα τελευταία πενήντα χρόνια. Ο ίδιος έλεγε πως ήταν εκπρόσωπος του “Χατζιδακισμού”, της πιο ουσιαστικής δηλαδή αναρχίας κατά την ταπεινή μου γνώμη. Είχε το θάρρος να πει πως πρέπει να γκρεμίσουμε το παλιο σπίτι για να φτιάξουμε ένα καινούργιο, πρέπει να αφήσουμε τον Θεό που μας μάθανε, να πετάξουμε τη θρησκεία που κρέμασαν από πάνω μας και να αναζητήσουμε μια καινούργια ενσάρκωση του Θεού εντός και απέναντί μας. Έγραψε υπέροχα βιβλία και μοιράστηκε μαζί μας ότι τη θεολογία που έχουμε πρέπει να την εξελίξουμε περεταίρω, να μιλήσουμε ανοιχτά για τη χαρά της ζωής, τη σεξουαλικότητα, τον έρωτα, πρέπει να δοξάσουμε την ηδονή, να ανοίξουμε την αγκαλιά μας στον ξένο και τον ζητιανο στον δρόμο, χωρίς τον οποίο δεν είμαστε τίποτα. Μίλησε ανοιχτά και για τα κακώς κείμενα της εκκλησίας, την οποία λάτρευε όσο κανείς άλλος, και παρότι δέχτηκε τόσες επιθέσεις, όσο περισσότερη βία δεχόταν, άλλη τόση αγάπη αντιγύρίζε. Άλλον σαν και αυτόν δεν γνώρισα. Αυτό που έκανε ο Μάκης το κατανοώ ως αληθινή θεολογία. Ο Χρυσόστομος δεν ήταν ένα νησί, ήταν μια γη που μας ένωσε όλους» ολοκλήρωσε σχετικά.
Ο Μάνος Λαμπράκης, ο οποίος δεν είχε την τύχη να γνωρίσει από κοντά τον Χρυσόστομο Σταμούλη όπως ανέφερε, ανέλυσε τα όσα πρέσβευε εκείνος: «Υπάρχουν άνθρωποι που ο θάνατος τους συρρικνώνει και άνθρωποι που ο θάνατος τους απλώνει: εσύ ανήκεις σε αυτούς. Σε διαβάζω και επιστρέφω, αναπόδραστα, στον Πλωτίνο. Εκείνος είδε στον έρωτα την οντολογική ορμή της ψυχής προς το Ένα, το ίδιο το ρεύμα του κόσμου που αναζητεί την πηγή του. Εσύ, πήρες την ίδια μυστική γραμμή και την αντέστρεψες εκκλησιολογικά: δεν είπες “να επιστρέψουμε στο Ένα”, αλλά “να αφήσουμε το Ένα να κατοικήσει ανάμεσά μας”. Δεν πρότεινες διαφυγή αλλά έδειξες συγκατάβαση. Αν στον Πλωτίνο η έκσταση είναι έξοδος από τα πολλά, σε σένα είναι είσοδος στα πολλά — είναι κοινωνία. Γι’ αυτό και επιμένεις πως ο Θεός δεν σώζει με εξουσία αλλά με επιθυμία. Ο Θεός, γράφεις, δεν υπάρχει μόνος αλλά εν σχέσει. Δεν παραμένει στην υπερβατικότητα, κατέρχεται, συναντά, συνοικεί. Το θείο δεν είναι απονεκρωμένο Ένα, είναι πρόσωπο που ποθεί και μεταμορφώνει. Η σύγχρονη σκέψη συναντά τη θεολογία σου: ο άλλος δεν είναι αντικείμενο πληρώσεως αλλά φανέρωση. Ο έρωτας δεν είναι εργαλείο αυτοεπιβεβαίωσης αλλά κίνηση εκτός εαυτού. Κι έτσι ο δρόμος του όντος προς το Είναι γίνεται ο δρόμος του Θεού προς τον άνθρωπο — κι εκεί συναντώνται ο Πλωτίνος και εσύ: στην πεποίθηση ότι η ύπαρξη είναι πάντοτε επιστροφή, μόνο που η δική σου επιστροφή είναι η επιστροφή του Θεού στον κόσμο. Μας έμαθες ότι ο έρωτας είναι ο μόνος τρόπος με τον οποίο η αλήθεια μιλά. Ότι η πίστη δεν είναι σύστημα ιδεών αλλά ικανότητα να μένεις εκτεθειμένος, να παραδίδεσαι στον άλλο χωρίς να τον καταναλώνεις. Ότι η σωτηρία δεν είναι πράξη αλλά κίνηση: είναι το να συναντηθούν οι δύο εκδοχές του ίδιου ρεύματος, η έκσταση που ανεβαίνει και η συγκατάβαση που κατεβαίνει, η νοσταλγία του ανθρώπου και η επιθυμία του Θεού. Εκεί, στη συμβολή των δύο ρευμάτων, η ύπαρξη παύει να είναι φόβος και γίνεται ευγνωμοσύνη. Ίσως τελικά, Χρυσόστομε, αυτή να είναι η τελευταία σου διδασκαλία: ότι η Ανάσταση είναι το άλλο όνομα του έρωτα. Ότι το φως δεν κατοικεί στα ύψη αλλά στα βλέμματα· ότι η αιωνιότητα δεν είναι παρά η παρατεταμένη στιγμή της αγάπης, η στιγμή όπου ο χρόνος νικιέται από τη σχέση. Στην Ανάσταση συναντιούνται όλα όσα δίδαξες —το σώμα, ο θάνατος, ο πόθος, η σιωπή— και αναμειγνύονται σε μία κίνηση επιστροφής. αν όντως είσαι εδώ, έστω και ως ψίθυρος, τότε ξέρουμε: η αιωνιότητα δεν είναι αλλού· είναι αυτός ο αναστεναγμός που ενώνει για μια στιγμή τον ουρανό με τη γη. Σε ευχαριστούμε, ας μου επιτρέψεις τις λέξεις, φίλε και δάσκαλε», δήλωσε.
Η σκηνοθέτρια Εύα Νάθενα πήρε τον λόγο τελευταία και αναφέρθηκε στην ιδιαίτερη σχέση του Χρυσόστομου Σταμούλη με τον κινηματογράφο: «Είμαι εδώ ως φίλη του Χρυσόστομου των ύστερων χρόνων, με μια εκλεκτική συγγένεια που ομολογήσαμέ αμφότεροι από την πρώτη στιγμή, μαζί με την κοινή μας αγάπη για το σινεμά. Η ζωη ήθελε να σταθεί συνδετικός μας κρίκος η θυγατέρα του, η Αλεξάνδρα, η οποία στέκεται πλάι μου στο επόμενο κινηματογραφικό μου εγχείρημα: αυτό είναι το σημείο που ενωνόμαστε οι τρεις μας, έχοντας τη ευχή του. Η πολυετής εμπλοκή μας βέβαια είχε ξεκινήσει όταν τον ανακάλυψα και συμπεριέλαβα το έργο του στην πολυετή εργασία μου για τη Φόνισσα, ακόμη και εν αγνοία του. Η αγάπη του για τον κινηματογράφο εκφραζόταν με τόσους τρόπους, από το μάθημα του “Θεολογία και Κινηματογράφος” στο πανεπιστήμιο έως τις προβολές που χάριζε με δική του μέριμνα στους φοιτητές του, ανάμεσα τους και η Φόνισσα, η αφίσα της οποία κοσμεί ακόμη το γραφείο του. Επιλεγω ωστόσο να σταθώ σε ένα πάσχον σημείο του κινηματογράφου και της κινηματογραφικής κοινότητας, αυτό της διχόνοιας, της έλλειψης συμπερίληψης και ακόμη κάποτε της διαμάχης, η οποία μόνο βλάπτει και για την οποία ο Χρυσόστομός στάθηκε η πιο ανοιχτή και ανθεκτική γέφυρα. Το μόνο που με παρηγορεί, ακριβέ φίλε μου, ήταν πως δεν πέθανες αλλά πήγες στο φως. Η πίστη σου το καθιστά πιθανό να σε δούμε κάποτε εκεί, στο φως: ίσως σήμερα, βγαίνοντας από την Αποθήκη Γ, να σε δούμε να στρίβεις ερχόμενος στα στέκια του σινεμά που τόσο αγάπησες. Εδώ είμαστε, για σένα και για εμάς, γιατί το ‘μαζί’ που τόσο όμορφα δίδαξες κάνει ακόμη και αυτόν τον αποχωρισμό λιγότερο αβάσταχτο. Στο φως μαζί σου φίλε μου, κράτα μια θέση δίπλα, αυτή την ταινία θα τη δούμε βουβά» είπε βαθιά συγκινημένη η σκηνοθέτρια.
«Ο Μάκης ήταν κάτι για τον καθένα, κάτι από όλα όσα ακούσαμε σήμερα. Αλλά εκτός από όλα αυτά ήταν κάτι και για την ίδια την πόλη. Και σε μια εποχή που η πόλη στερείται φωτεινών προσώπων που θα μπορούσαν να τη βοηθήσουν να πάει παρακάτω, κάθε φορά που μιλούσε γι’ αυτή, μας έδειχνε και ένα μονοπάτι. “Οφείλουμε να ονειρευτούμε ξανά την Άνοιξη της πόλης” είχε γράψει για το επετειακό τεύχος μας πέρυσι και για αυτό τον ευχαριστούμε πολύ», ολοκλήρωσε ο Γιώργος Τούλας.
